华盛顿真是“因美德而拒绝王冠”?

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导读:高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”,但如果有一天,当他们发现圣经的一部分正让事实埋藏在白纸黑字之外,会有怎样的困惑?华盛顿拒绝担任国王的提议就是例子,在中国人眼中这是圣贤的表现,但自袁世凯称帝失败后,我们会认为哪位民国政治人物因为“不做皇上”而成为“圣贤”呢?
目录
华盛顿神话是怎么练成的
华盛顿当国王没有群众基础
外国势力干涉北美独立
华盛顿的伟大不在于拒绝王冠
结语

华盛顿神话是怎么练成的

中学历史课本里,对于美国独立之初政治制度的建立表述如下“华盛顿美国资产阶级领导人也深受启蒙思想影响,不赞成建立一个君主国家希望建立一个统一而强大的共和国家。”
历史教科书华盛顿拒绝担任国王的提议
1781年,在华盛顿的领导下.美国军民打败了最后一支英国殖民军队,赢得了国家独立。华盛顿本人也获得了崇高的威望。当时,有人写信给华盛顿.认为美国也应该像其他国家一样设一个国王,井鼓励他当美国国王,但这一提议遭到华盛顿的严词拒绝。他说:“我们的国家一定要彻底实行共和政体,如果不能遵循这一原则,试图采用其他政体就是叛逆。”(高中历史课本·人教版)
高中历史选修课:华盛顿拒当国王 表现民主精神和不崇权势的崇高品质
“这是人类历史第一次不依靠外在压力,仅仅依靠内心的道德力量就自觉放弃了在为公众服务的过程中聚集起来的权力。在它以前,人类历史曾经出现过形形色色的逊位、下野、惧怕各种祸乱而“功成身退”的范例,在它以后,人类历史上还将出现无数以杀戮、屠城为代价而权倾四海的英雄豪杰,但有了这几分钟,那些大大小小争权夺利、不惜弑父杀子的英雄故事黯淡了;那些装神弄鬼、沐猴而冠,一朝手握权柄就以百姓为刍狗,运用人民交付的权柄就像运用自家厨房里的一根柴火棍的所谓“领袖”、“导师”黯淡了;那些大大小小的土洋奴隶主以各种美妙的名义取得“天下”,而后千方百计延宕、推诿,甚至在垂暮之年还死死抓住权力之柄就像抓住救命稻草的“救星”、“伟人”黯淡了……”(高中历史选修课24《美国国父华盛顿》教案 人民版)
1800年世界第一本神话华盛顿的书籍问世 “华盛顿误砍樱桃树”典故为杜撰
1799年12月14日,华盛顿去世后,一位名叫威姆斯的书商敏感的发现了其中商机:这时候的美利坚民族需要英雄,如果有一本讲述华盛顿故事的书出炉,那么它必将获得民众的青睐。1800年,一本名叫《华盛顿生平录》的小书问世。作为一个精明的商人,威姆斯知道,民众渴望读到的是趣味性的故事,于是他在书中加入许多引人入胜的奇闻轶事,当然如果有需要,他会适当的加以编造。这本书告诉读者,华盛顿生来就是不平凡的,在他还是个胎儿的时候,他的母亲就做了个梦:梦里预示了华盛顿的伟大革命历史。而中国人耳熟能详的华盛顿砍樱桃树的故事正是这位书商杜撰的,因为历史华盛顿早年经历是一片空白。
徐继畬:近代以来第一个“神化”华盛顿中国
华盛顿中国转化为“异国尧舜”形象的历程中,咸丰年间福建巡抚徐继畬倾注了无限热情,堪居“首功”。在他的学术名著《瀛环志略》里,徐继畬以生花妙笔身临其境般写道:“华盛顿建立了自己的国家后,就交出了权力去过平静的生活。众人不肯让他走,坚决要立他为帝王。华盛顿就对众人说:‘建立一个国家并把这种权力传递给自己的后代,这是自私。你们的责任就是选择有才德的人掌握国家领导职位。’”后来人们对华盛顿的诸多歌咏叹颂,大多以此生动的描写为蓝本。徐继畬华盛顿看成是“一世之雄”,说他可与“尧、舜”相比拟,甚至于把他描述成前所未有的“尧、舜、汤、武合为一人”的形象。他满腔热情地赞扬道:“华盛顿,异人也。起事勇于胜广,割据雄于曹刘,既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公……古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”

华盛顿当国王没有群众基础

华盛顿美国确实拥有崇高的声望,可是华盛顿那崇高的声望真的是因为“拒绝王冠”吗?事实上早在北美独立战争打响前半个世纪,生活在北美大陆的人民早已经习惯了选举与投票。当共和民主概念深入人心50年后,任何有理智的人都会拒绝那顶看上去很美的“王冠”。
早在17世纪前半期,北美殖民地创立后不久就开始出现了议会。这是英国背景与北美特殊环境的产物,即从英国移植过来的,但是在北美的特殊坏境下,它比英国议会有更大的民主性。北美议会,作为立法机关的下院(上院由参事会兼任),是代表殖民地居民利益的,它从一开始就与总督作针锋相对的斗争。它富有反抗性,桀骜不驯是其特点。经过长期斗争,到18世纪中叶,大多数王家殖民地上的议会扩大了权力,不但享有立法权、财政权,而且还从总督手中夺取了一部分行政权。议会与总督的斗争,几乎与殖民地时代相始终。
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