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揭秘美国南北战争前总统的伪善-国家概述

作者:网友 来源: 浏览次数:0 评论:
导读:他们唾弃并且侮辱上帝与他的教堂,远比撒旦用整个王国来诱惑救世主还要厉害,然恶魔的企图不但不虚假,而且不那么伪善
提示:
林肯(批评南方的基督教徒):。。。他们唾弃并且侮辱上帝与他的教堂,远比撒旦用整个王国来诱惑救世主还要厉害,然恶魔的企图不但不虚假,而且不那么伪善。(1864)
第15任总统詹姆斯布肯南说:“为了宗教的荣誉,我必须延迟。如果,我现在就回到教会,从缅因州一直到乔治亚州,他们都会说我“伪善“(hypocrite)”。
林肯是美国的第16任总统,从乔治华盛顿1789年就任美国第任总统一直到林肯就任的1861年的72年当中,15个总统里面有10个总统是奴隶主,其中有8个总统总统任上还身兼奴隶主。另外有3个北方人总统是支持奴隶制度的极端种族歧视主义者,只有两个总统是北方人而且反奴隶制度。
一个人“伪善“,问题不大。但如果这个人是总统,那么其影响就不可能不大。而如果有一群总统都是”伪善“者,那么就不是问题大不大的问题了。而是,这一群人会把整个国家都带入”伪善“的流行里。
国民慢慢的都会把”伪善“看成家常便饭,司空见惯,成为生活的一部分,而不再当成一回事。为什么呢?因为走的是“民主制度”,候选人必须让选民知道你的思想与政策方向,而选民投出来的票,也可以认为是一种对候选人的思想与政策方向的赞同。或者也可以反过来看,候选人是配合他所认为大多数选民的意识,而推出他的想法与未来的做法。因此,在“民主制度”下,观察当选人,就可以大致掌握整个社会大致的思想走向。所以,如果偶而选出个“伪善”者当总统,那可能可以看作是意外现象,但是如果72年内,选出的15人里面,有13人,要不是奴隶主,就是支持奴隶制度的种族歧视主义者,那么我们可以认定这个72年里面,就是整个国家都充满“伪善”倾向,或者说“纵容伪善”,或者说被伪善引导,要不就是对伪善变成习以为常。
因此,可以如此认定,这个时期美国基本上已经成为”伪善专业国“。特别是在”民主制度“的催眠下,如果候选人多半都是伪善者,选民手中那”神圣的一票“的去处并没有什么选择,除非你坚持道德底线坚决不投票,但那样也就是放弃自己的权利。可是经常把票投给”伪善者“之后,慢慢的,”伪善“在社会上就会因为习以为常而常态化。久而久之,就有可能成为社会文化的一部分,也就是让大家一起来”伪善“吧。
当然,这个“伪善”主流的背后,就是“什么人人平等自由,其实是说着玩的,谁让你认真了。”要不然,就是“人人平等自由,没错,但只有我们白人才是”人“。
以下,我们将详列林肯之前的15个总统,来看看美国的“伪善“是如何发展,如何成长茁壮的。
当时,关于北方与南方的分野,基本情况就是:
1780年,麻塞诸赛州,宾西法尼亚州,废除奴隶制度。
1784年,康乃迪格州,罗德岛州,废除奴隶制度。
以上都是这个新独立建国美国制定宪法之前。
1792年,华盛顿总统任上,纽罕布什尔州,废除奴隶制度。
1793年,威蒙特州,废除奴隶制度。
1799年,纽约州,废除奴隶制度。
1804年,汤玛斯杰佛生总统任上,纽泽西州,废除奴隶制度。
当然,如果“独立宣言”宣读之后,建国初始的十三州,都没人废除奴隶制度的话,那么我们可以认定在当时,大家是把“独立宣言”当作摆饰,当作是说着玩的。但是,当十三州里面有八个州都利用州法废除奴隶制度的时候,这很明显的,就是很多人都很认真地把“独立宣言”当成一回事。换句话说,乔治华盛顿与汤玛斯杰佛生在一开始所采取的路线,就已经让他们自己失去了道德的正当性。也所以,才会有前面所提到的,去掌控教会,找出上帝来背书,试图扳回道德正当性。
所以,反对奴隶制度,这件事,并非如很多现代人的乡愿式的强辩,认为今人是以今日眼光去批判二百多年前人的行为。事实上,从上面北方各州废除奴隶制度的时间点上来观察,乔治华盛顿与汤玛斯杰佛生两个“国父”,其实是很沉重的在抗拒着这股道德洪流。而他们的所作所为,展现出来的抗拒方法与言行,当然不必明说,大家都很清楚是为了个人大型农庄的“私利”。但是为了争取正当性,各种诡辩狡赖层出不穷,一直到后来,以下会提到的,甚至利用国会来封锁“反奴隶制度”的言行等。我们可以认定,乔治华盛顿与汤玛斯杰佛生就是两个最大的始作俑者,南北战争的导火线就是他们给埋下的。
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